آیا پیشرفتهای علمی و پزشکی و تکنولوژیک ، یعنی «معجزه»؟

                                  بسم الله الرحمان الرحیم.

            کامنت سیدعباس سیدمحمدی، در ذیل مقاله ی http://www.andishe-pooya.blogfa.com/post-111.aspx ، با عنوان «معجزات علم»، به قلم امید:

            «سیدعباس سیدمحمدی جمعه 3 دی 1389 ساعت 20:32

سلام علیکم.

متوجه نمی شوم مقاله ات در پی چه منظوری است.

طبق باورهای امثال بنده، پیشرفتهای علمی که شما ذکر کردی، درست است و حق است و محترم است و مطلوب است، اما:

اصطلاح معجزه، بر این مسائلی که شما ذکر کردی، صدق نمی کند. دهها یا صدها یا هزاران نفر با روزها و هفته ها و ماهها و سالها تلاش و بررسی و مطالعه، و نیز میلیاردها دلار بودجه، موفق می شوند ماهواره بفرستند به فضا، و موفق می شوند انسان بفرستند کره ی ماه، و احیاناً (؟) موفق می شوند چشم کاملاً (؟) نابیناشده را بینا کنند. خب. وقتی بشر موفق شده با تلاش دسته جمعی و با هزینه کردن پول و با سابقه ی داشمندان و تکنولوژیستهای متأخر،به پیشرفت علمی برسد، این که «معجزه» نیست. معجزه آن است که بشر از آن عاجز باشد. اگر نامتدینان، و من و دیگر متدینان، تاریخاً توافق کنیم حضرت عیسا مرده را زنده می کرده و کور مادرزاد را بینا می کرده، احتمالاً این را هم توافق داریم که آن حضرت، با کمک چند نفر دیگر و بعد از سالها مطالعه و آزمایش کردن و ... گرفتن هزاران درهم و دینار از حکومت وقت، موفق نشده مرده زنده کند و نابینا بینا کند. آن حضرت در لحظه، مرده زنده می کرد. در لحظه، نابینا بینا می کرد. معجزه، آن است که تمام بشر در برابرش عاجز باشند. و فقط به اذن خدا باشد. وقتی شما شرح توانمندی ی انسان در تعدادی مسائل علمی و پزشکی و مانند آنها را ذکر می کنی، این معجزه نیست.»

            پایان نقل کامنت.

            سیدعباس سیدمحمدی:

            پیشرفتهای علمی و پزشکی و تکنولوژیک، با سعی و خطا، و معمولاً تلفات انسانی و/یا غیر انسانی همراه است. ماجرای اختراع داروی بیهوشی، با از بین رفتن چندین انسان، همراه بوده. مهر تأیید خوردن بر داروها، ظاهراً پس از تلف شدن تعدادی حیوانات آزمایشگاهی است. معجزات حضرت موسا و حضرت عیسا را، اگر قبول نداریم، که خب هیچ، اما اگر قبول داریم، ظاهراً کسی، چه نامتدین و چه متدین، نمی گوید حضرت عیسا وقتی به اذن خدا می خواست مرده را زنده و نابینا را بینا کند، کارش بگیر نگیر داشته و ممکن بوده موفق شود و ممکن بوده موفق نشود، و نمی گوید حضرت عیسا اول می رفته روی موشها و ... امتحان می کرده بعد می آمده روی انسانها انجام می داده.

            پیشرفت آرام یا سریع انسان در علم و تکنولوژی و پزشکی، و حتا پیشرفت فلسفه از قبل از یونان باستان تا الان، طبق درک من، شباهتی به مفهوم «معجزه» ندارد. معجزه یعنی سر تسلیم فرود آوردن در برابر قدرت مطلق خدا. پیشرفت علمی و پزشکی و تکنولوژی، قدرت نسبی و خطاپذیر و آسیب پذیر و همراه با تلفات است، که انسان خودش به آن رسیده. 

           چه خوب است پیشرفتهای علمی و تکنولوژیک و پزشکی، و فلسفی، موجب پسرفت در معنویات انسانها نشود.