جواب حضرت آقای سیدعلی محمد دستغیب درباره ی لباس روحانیون

                بسم الله الرحمان الرحیم.

            آیا فقهای اسلام و طلبه های فقه اسلامی (که ظاهراً «روحانی» نامیدن آنها سابقه ی چندانی در جهان اسلام ندارد و تعبیر «روحانی» برگرفته از مسیحیت است) «صنف» هستند؟

            آیا «واضح است» که، بر فرض که فقهای اسلام و طلبه های فقه اسلامی «صنف» باشند، «هر» صنفی برای این که شناخته شود دارای لباس مخصوص است؟

            آیا این طور نیست که انبیا و رسولان و امامها، برای فی الفور شناخته شدن، اولا بودند، اما لباس انبیا و رسولان و امامها مانند بقیه ی افراد جامعه بود و نیز نقل است حضرت رسول الله و حضرت علی در مساجد و مجالس طوری می نشستند که موضع نشستن آنها نسبت به بقیه ممتاز نباشد؟

            آیا فقهای بزرگوار اسلام و طلبه های بزرگوار فقه اسلامی، امر تقریباً قطعی که انبیا و رسولان و امامها لباسشان با لباس بقیه ی مردم جامعه شان تفاوت نداشته، و اصل ِ «و لکم فی رسول الله اسوة حسنة» را توجه نمی کنند، و به فرع و استدلالهای سلیقه ای مانند استدلالی که در سخنان حضرت آقای سیدعلی محمد دستغیب حفظه الله مشاهده خواهید کرد، توجه می کنند؟

            حضرت آقای لطف الله صافی حفظه الله عیناً به نقل از http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8708141083 فرموده است «چادر زن مسلمان از عبای علما مقدس تر است». آیا همان طور که حضرت آقای لطف الله صافی حفظه الله، عبای خود و دیگر فقهای اسلام و طلبه های فقه اسلامی را «مقدس» می داند، آیا حضرت رسول الله و حضرت علی و امام حسین و امام صادق و امام رضا هم عبای خود را مقدس می دانستند؟ آیا اصولاً تشخیص دادن مقدس بودن یا نبودن چادر و عبا و عمامه و اعلام کردن مقدس بودن یا نبودن آنها، یک مسئله ی فقهی و در اختیار فقیهان و طلبه های فقه اسلامی است؟

            سؤال و جواب عیناً طبق وبسایت حضرت آقای سیدعلی محمد دستغیب:

http://www.dastgheib.com/index.php?option=com_content&task=view&id=194&Itemid=69

چرا روحانیون طرح لباس خود را عوض نمی کنند؟

اکنون که می بینیم در جامعه به روحانیون بی احترامی می شود چرا روحانیون طرح لباس خود را عوض نمی کنند که زیاد در چشم نیاید. ضمنا این شکل لباسی که روحانیون می پوشند از کجا آمده؟ واضح است که هر صنفی از جامعه برای اینکه شناخته شوند دارای لباس مخصوصی می باشند و در طول تاریخ این رویّه ثابت بوده است. خصوصاٌ در مورد اهل علم که محل رجوع عامه مردم در مسائل دینی می باشند و این شکل لباس شبیه به لباس پیامبر اکرم (صلوات الله علیه) و ائمه اطهار (علیهم السلام) می باشد و تغییر لباس راه چاره نبوده و حکایت از ضعف روحیه و عدم استقامت در راهی که انتخاب کرده اند می باشد.