لطفاً به نام خدا و دین ، علوم تجربی را کم اهمیت و کم ارزش ندانیم

             بسم الله الرحمان الرحیم.

            عالم محترم آقای سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی (متولد 1316 هجری ی شمسی؟ [وبسایت کتابخانه ی ملی سال تولد ایشان را 1316 و سال تولد پدر بزرگوار ایشان را 1305 گفته، که نتیجه می شود وقتی پدر ایشان یازده ساله بوده، ایشان متولد شده؟]) فرزند عالم محترم مرحوم آقای سیدمحمدحسین حسینی طهرانی (متولد 1305 هجری ی شمسی؟ فوت 1374 هجری ی شمسی؟) ، عیناً به نقل از http://motaghin.net/fa_question_957.aspx : 

                           

«پاسخ دهنده: حضرت آیة الله حاج سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی

تاریخ پاسخ: 1431/10/25

سؤال: 1. در حدیثی از پیامبر اکرم‏صلی الله علیه و آله و سلم آمده است: «اطلبوا العلم ولو بالصین». منظور پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم از علم ، علوم اخلاقی ، اعتقادی و مانند آن است یا فیزیک ، ریاضی و... را هم شامل می‏شود ؟ 2. آیا تحصیل علوم غیر دینی ، غیر از اشتغال و تأمین مسائل مادی ، ره‏آورد دیگری هم دارد ؟ آیا این علوم ، حجاب معنویت و مانع شناخت حق است ؟

پاسخ:

هو العلیم

شکی نیست که منظور پیامبر از علم چنانچه در روایت دیگر فرموده اند علم توحید و اخلاق و احام است و تحریک و تشویق از رسول خدا قطعاً باید به این امور که موجب سعادت اخروی و فلاح ابدی است معطوف می باشد و الاّ علومی که برای گذران زندگی و حیات طبیعی مانند پزشکی و معماری و تکنیک می باشند خود به خود مورد توجه عامّه مردم قرار خواهند گرفت، چنانچه امروزه مشاهده می کنیم کدامیک از جوانان و افرادی که به دانشگاه برای تحصیل این امور می روند بخاطر توصیه رسول خدا می روند؟ و اصلاً آیا به مخیّله آنان خطور کرده است که ممکن است در اسلام نسبت به این علوم تشویقی صورت پذیرفته باشد؟ کسانی که حتی دین ندارند و رسول خدا را قبول ندارند به این علوم روی می آورند پس اینکه برخی می گویند مقصود از ( اطلبوا العلم و لو بالصین) علوم امروزی است سخت در اشتباه و غفلت اند .

باید به این نکته توجه داشت که همیشه تشویق و ترغیب نسبت به اموری است که ممکن است مورد غفلت و بی اعتنایی قرار گیرد و نه در اموری که فی حدنفسه مردم به آن اشتیاق می ورزند.

و اما پاسخ از سؤال دوم :

این امور گر چه تأثیری در رشد معنوی و کسب حیات اخروی ندارند اما خود به خود مانع وصول به کمالات نیز نمی باشند.»

            پایان نقل از لینک.

            سیدعباس سیدمحمدی:

            آقای سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی و پدر بزرگوار ایشان مرحوم آقای سیدمحمدحسین حسینی تهرانی بسیار مراقب و مقید هستند تاریخ هجری ی شمسی به کار نبرند و مراقب و مقید هستند تاریخ هجری ی قمری به کار ببرند، حتا در صفحه ی حقوق کتابها.

            مرحوم آقای سیدمحمدحسین حسینی طهرانی پدر بزرگوار آقای سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی نظرش این بوده سزاوار است عبارات حک شده بر سنگ مزار مرحوم علامه طباطبائی به شکلی دیگر باشد، و نظرش این بوده زنان مجاز نیستند وارد مجلس شورا شوند.

            بر حسب شنیده ها، آقای سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی در مقام مرجع تقلید هستند و بنده از فردی شنیدم شخصاً مقلد آقای سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی است.

            بنده تقریباً از واضحات ادراکات می دانم که در روایت اطلبوا العلم ولو بالصین منظور حضرت رسول هم معرفت النفس و معرفت الرب است و هم علوم دیگر، و خود را چندان محتاج به آیه و روایت برای انتقاد به فرمایش عالم بزرگوار حضرت آقای سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی نمی دانم، اما چون ایشان به زبان دین سخن فرموده است، من هم به زبان دین سخن می گویم:

            ــ بر فرض که ادعای آقای سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی مبنی بر «شکی نیست» که منظور پیامبر از علم چنانچه در روایت دیگر فرموده اند علم توحید و اخلاق و اح[ک]ام است، درست باشد، ظاهراً می توان به قسمت دیگر ادعای آن عالم بزرگوار مبنی بر این که «علومی که برای گذران زندگی و حیات طبیعی مانند پزشکی و معماری و تکنیک می باشند خود به خود مورد توجه عامّه مردم قرار خواهند گرفت»، چنین پاسخ داد، که:

            «شکی نیست» که علومی مانند پزشکی و معماری «خود به خود» مورد توجه عامّه قرار نمی گیرد. چه بسا عامّه، میل دارند بخورند و بخوابند و از آسمان برای آنها غذا و لباس و دکتر و مکانیک و ... بیاید. این طور نیست «خود به خود» بروند سراغ علوم تجربی.

            ــ ظاهراً روایت از حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام است به صورت «مَنْ لم یعرفها «التشریح و الهیئة» فهو عنین فی معرفة الله (محجة البیضاء، ج1، ص71) / «کسی که علم تشریح و هیئت را نداند فکرش در شناخت خدا زایش ندارد» (http://almazaheri.ir/Farsi/Print/Print.aspx?TBlName=SectionDesc&ChapterNum=351&ChapterName=%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86%20%D9%86%D8%B8%D9%85&BookNum=92&BookName=%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%20%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87%20%DB%8C%D8%B3&CompileNum=38&CompileName=%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1%20%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85&SectionNum=1143  ) و به صورت «من لم یعرف الهیئت والتشریع فهو عنین فی معرفة الله / کسی که علم تشریع، ستاه شناسی و آسمان شناسی بلد نباشد، در شناسایی خدا پایش لنگ است» (http://tarvijequran.org/page.php?pg=showqurandars&id=1063&lang=fa ) و به صورت «من لم یعرف الهیئة و التشریح هو عنین فی معرفة الله / کسی که به دنبال این دو علم نرود در خداشناسی دچار ضعف می شود» (http://www.hawzah.net/hawzah/magazines/MagArt.aspx?MagazineNumberID=4422&id=30428 ).

            بنده گمان می کنم اگر امام رضا و ائمه ی دیگر علیهم السلام بیشتر مورد سؤال قرار می گرفتند، می فرمودند نه فقط ستاره شناسی و تشریح بدن انسان، بلکه مطالعه و تحقیق در  اقیانوس شناسی و زمین شناسی و زیست شناسی و فیزیک و ... و تمام یا اکثر علوم تجربی مورد امر خداوند هستند، برای آگاهی از جزئیات آفرینش مادّی.

            ــ نص قرآن کریم است: قل سیروا فی الارض فانظروا کیف بدأ الخلق (عنکبوت، 20). آیا استنباط از این آیه این است امر خداوند متعال فقط «سیروا» و «انظرو» است یعنی فقط برویم این طرف و آن طرف و فقط نگاه کنیم، یا حرکت کردن در زمین (و کیهان) و نگریستن به آفرینش و آفریده ها یعنی کوشش علمی و صنعتی برای شناخت جنبه ی مادّی ی آفرینش؟ اگر استنباط درست از آیه ی یادشده این باشد که خداوند امر فرموده بر کوشش علمی و صنعتی برای شناخت آفرینش مادّی (بنده استنباطم چنین است)، آیا اصولاً دیگر نیازی است برای بحث درباره ی این که در حدیث شریف اطلبوا العلم ولو بالصین، منظور از علم، علوم تجربی هم هست یا نه؟