سیداحمد فردید و سیدحسین نصر

                     بسم الله الرحمان الرحیم.

            عین کامنت آقای محمد نورالهی (نویسنده ی ارجمند http://denkenserfahrung.blogfa.com/ ) در وبلاگ سیدعباس سیدمحمدی در ذیل http://seyyedmohammadi.blogsky.com/1389/09/07/post-99/ :

«نورالهی

دوشنبه 8 آذر ماه سال 1389 ساعت 01:09

هیدگر صد در صد در آثارش (بیشک و به قطع و یقین) از تفکر فلسفی 2500 ساله‌ی یونانی‌بنیاد تبری جسته‌است و کاملاً بر ضد آن بوده‌است (نظراً) و اصولاً «پدیدارشناسی» او درست به معنی غیر فلسفی‌بودن است .......... یک خاطره از استاد ضیاءشهابی: ایشان روزی برای من نقل کردند که سیدحسین نصر شیخ دانشکده‌ی ادبیات محسوب می‌شد به نحوی که مرحوم فردید که در رمضان سیگار می‌کشد وقتی از دور او را می دید سریع سیگارش را می‌انداخت داخل گلدانی چیزی سر راه! حال آن بدبخت فلک‌زده با آن همه سابقه و سواد و چنین و چنان! شده‌است پادوی استعمار برای به زیر یوغ کشیدن کشور و مملکت و مردمش و آن مرحوم هم رفته‌است آن دنیا آب خنک بخورد. در چه حالی است خدا عالم است. اما آنچه باقی مانده میراث فکریش است نه نمازنخوانیها و روزه‌نگیریها و فسق و فجورش!» 

پایان نقل عین کامنت آقای محمد نورالهی.  

  اصلاح و تکمیل آقای محمد نورالهی در ذیل http://seyyedmohammadi.blogsky.com/1389/09/08/post-100/ :

            «دوشنبه 8 آذر ماه سال 1389 ساعت 17:01

             خاطره ی استاد ضیاءشهابی همینقدر است و بقیه اش تحلیل! خودم است:

ایشان روزی برای من نقل کردند که سیدحسین نصر شیخ دانشکده‌ی ادبیات محسوب می‌شد به نحوی که مرحوم فردید که در رمضان سیگار می‌کشد وقتی از دور او را می دید سریع سیگارش را می‌انداخت داخل گلدانی چیزی سر راه!»

            «دوشنبه 8 آذر ماه سال 1389 ساعت 17:02

مزدور استعمار شدن نصر هم مدرک واقعی از وزارت خارجه و سازمان سیا دارد و تحلیل نیست. عین مدارکش موجود است نشون بدم!»

     

سیدعباس سیدمحمدی:

ــ از مرحوم سیداحمد فردید، جز «نمازنخوانیها و روزه‌نگیریها و فسق و فجورش» (که عین فرمایش آقای پرویز ضیاء شهابی یا آقای محمد نورالهی است، و تعبیر بنده نیست) میراث دیگری هم باقی مانده، و آن «فلک زده» نامیدن دیگران است.

سیدحسین نصر ظاهراً پس از انقلاب ایران اموالش مصادره شد و او ایران را ترک کرد و ظاهراً غیر طبیعی نبوده بتواند با مدرک دکترایش و معلومات و سوادش و فضلی که از محضر مرحوم سیدمحمدحسین طباطبائی و تعدادی سنتگرایان شهیر آن زمان و از افراد مختلف کسب کرده بوده، در خارج از ایران استاد دانشگاه شود و معاش خود را تأمین کند.

میراث «فکری» (که تا حدی در کتاب دی‍دار ف‍ره‍ی‌ و ف‍ت‍وح‍ات‌ آخ‍رال‍زم‍ان‌ اثر مرحوم سیداحمد فردید و در کتاب نگاهی دوباره به مبادی حکمت انسی اثر مرحوم سیدعباس معارف  دست یافتنی است) و تعبیرات «اختراعی» (یک نمونه اش عبارت «به نام خداوند پریروز و پس فردای تاریخ») و ادبیات «لطیف» (یک نمونه اش همین «فلک زده» نامیدن افراد) مرحوم سیداحمد فردید بیشتر از این حرفها است.

«پادوی استعمار» نامیدن دکتر سیدحسین نصر ظاهراً میراث انحصاری ی مرحوم دکتر سیداحمد فردید نیست و در این گونه خطابها و تعبیرات و نامیدنها، ظاهراً افراد، میراث دار کَسان مختلف هستند، کَسانی فوت شده و کَسانی در قید حیات.

ــ این که «هیدگر صد در صد در آثارش (بیشک و به قطع و یقین) از تفکر فلسفی 2500 ساله‌ی یونانی‌بنیاد تبری جسته‌است»، بنده معلوماتم فعلاً در حدی نیست این حرف را نفی کنم یا تأیید کنم، اما با توجه به این که چند ده سال است ملت ِ هایدگری دارند بحث و جدل می کنند که مُراد هایدگر از فلان واژه این نبوده و آن بوده و آن نبوده و این نبوده، احتمال است فرمایش شما صحیح باشد، یعنی چون هایدگر  بر حسب فرمایش شما (آن هم به قید «صد در صد») از تفکر فلسفی ی 2500 ساله ی یونان بنیاد تبری جسته، پس شاید فلسفه ای یا فکری یا چیزهایی خود ـ بنیاد یا هایدگر ـ بنیاد یا مانند اینها بنیاد نهاده است، و طبعاً 50 سال 100 سال اول ِ بعد از هایدگر، صرف ِ بررسی ی واژه ها و اصطلاحات این فلسفه یا فکر یا چیز ِ جدید می شود تا مُراد مؤسس ارجمند این فلسفه یا فکر یا چیز روشن شود!

با احترام به مرحوم سیداحمد فردید و آقای پرویز ضیاء شهابی و آقای محمد نورالهی.