سؤالی طرح کرده اند درباره ی عدالت و کَرَم حضرت علی

            بسم الله الرحمان الرحیم.

            در ذیل مقاله ی قبل وبلاگ بنده، با عنوان «حق و عدل، فوق مقتضیات سیاسی است»، چنین نظر داده اند:

            «رادان

جمعه 20 مرداد ماه سال 1391 ساعت 23:28

سلام. یک سوال بی ربط دارم.

توی این شبها خیلی از عدالت و رافت حضرت علی سخن می گویند بخصوص در مورد یتیمان.

ایا کمک های حضرت علی به یتیمان از اموال شخصی خودش بوده یا از اموال بیت المال.

1. اگر از بیت المال بوده، خب این هنری نیست. به ویژه این که حضرت شان می توانست نوعی مستمری و مقرری مثل کمیته های امداد امروزی (البته نه فقط برای گروهی خاص) برای خانواده های بی سرپرست بسازد تا نیاز نباشد خودش شبانه گونی بر شانه! به در منزل یتیمان برود.

2. طبق روایت شیخ عباس قمی در منتهی الامال حضرت علی به هنگام کشته شدن 27 فرزند داشته. با احتساب تعداد زنان رسمی و ام ولدها شمار این عده دستکم به 30 نفر می رسیده. و حضرت خرج این خانواده ی گسترده را می داده. این امام فقیر و ژنده پوش! چگونه این خانواده ی طایفه سان را اراده می کرده است؟

از پاسختان ممنون میشوم.»

            یکی از رفقای من، به ایشان این طور جواب داده است:

            «حسن به رادان

شنبه 21 مرداد ماه سال 1391 ساعت 15:46

تا آنجا که من خبر دارم حضرتش خیلی هم ثروتمند بوده  منتهی مرام خودش را داشته و خیلی خرج خود و خانواده اش نمی کرده است.»

نویسنده ی وبلاگ:

ــ راستش گمان می کنم این سؤال که طرح کرده اند، ابتدائاً اکثر ما شیعیان حضرت علی را خشمگین می کند، و با خود می گوئیم، جواب این سؤالات انحرافی و این «شُبَهات» را مثل آب خوردن می دهیم، و اگر ما نتوانیم، عُلمای اَعلام مثل آب خوردن جواب این «شُبَهات» را می دهند.

ــ من تا به حال چنین سؤالی به فکرم خطور نکرده بود و جایی هم ندیده بودم طرح شده باشد. به نظرم خوب است از طراح این سؤال تشکر و قدردانی کرد.

ــ جواب من به این سؤالات:

من نمی دانم روایاتی که مضمونش این  که است حضرت علی شبانه نان و غذا و ... می برده و بین نیازمندان تقسیم می کرده است، از نظر سندی بررسی شده است یا نه. فرض می کنیم این روایات بررسی شود و سند تمام روایات، مخدوش باشد. از این هم بالاتر؟ خب. توجه کنید:

فرض کنیم ثابت شد تمام روایاتی که می گوید حضرت علی شبانه می رفته و بین نیازمندان نان و غذا و ... توزیع می کرده، اشکال سندی داشته باشد. یعنی اصولاً این که آن نان و غذا از بیت المال بوده یا از اموال شخصی اش بوده، هر دو حالت از نظر سند روایتها، منتفی شود، و حتا یک روایت صحیح السند در اختیار ما نباشد که حضرت علی شبانه می لفته به نیازمندان کمک می کرده. توجه کنید:

از سخنان مشهور حضرت علی است، و فرض می کنیم صحت سندش را ثابت شده بدانیم، که عدل برتر ازسخاوت است. و ظاهراً از مشهورات (و متواترات؟) در روایات شیعه و سنی است که حضرت علی در تقسیم بیت المال، ذره ای از عدل منحرف نشده است. اگر این دو مطلب را با هم جمع کنیم، نتیجه می گیریم حضرت علی حتا اگر یک روایت صحیح وجود نداشته باشد درباره ی کمک کردن شبانه ی حضرت به نیازمندان (و همچنین منتفی باشد که کمکهای شبانه ی ایشان از بیت المال بوده یا از اموال شخصی اش)، اما ثابت شده است که ایشان در مسئله ی برتر از کمکهای شبانه به نیازمندان، یعنی اجرای عدل مالی و اقتصادی بین تمام آحاد جامعه، موفق بوده است.

اما بعد. من گمان می کنم حضرت علی هدفش و دغدغه اش برتر از اجرای قاطع عدل در مسائل مالی و اقتصادی و اجتماعی برای همه ی آحاد جامعه ی تحت حکومتش بوده است. خب آیا فردی مانند حضرت علی، اگر بیت المال را عادلانه تقسیم کرد، دیگر دغدغه ندارد برای ملتش؟ من جوابم منفی است. ممکن است تمام افراد امکان این را نداشته باشند در هنگام تقسیم بیت المال، حاضر شوند. به دلایل مختلف ممکن است اجرای عدالت مالی و اقتصادی، از راههای مرسوم مانند تقسیم پول و ...، محقق نشود. من گمان می کنم فردی مانند حضرت علی که دلسوز جامعه است، از روشهایی که در زمان ایشان ممکن بوده، و حتا شاید با استفاده از مأموران حکومتی اش، از نیازمندان جامعه که به هر دلیل نتوانسته اند سهمشان و حقشان از بیت المال را بگیرند، و یا، گرفته اند ولی به دلایل مختلف هنوز «بسیار زیر خط فقر هستند»، فهرست تهیه می کرده، و روزانه یا شبانه، خودش و مأمورانش، کمک می کردند به افراد مورد نظر.

نه تنها مدیران ارشد حکومت اسلامی (و هر حکومتی، حتا حکومت مارکسیستی)، بلکه حتا مدیر یک دبستان، باید علاوه بر عادل بودن، دلسوز باشند. دلشان غم و درد داشته باشد علاوه بر دستگاه عادلانه ی اقتصادی و اجتماعی(ی فرضی)، آیا مشکلات و احتیاجاتی هست که باید به روشهای خاص حل شود؟

ما شیعیان، علی را پیرو حضرت محمد و اسوه ی عدل و حق و کَرَم و سخاوت و شجاعت و تقوا می دانیم.

بنده نمی دانم درباره ی تعداد همسران و فرزندان حضرت علی آیا روایات دقیق و محکم وجود دارد یا نه. اما مجموع آیاتی که غیر مستقیم اشاره به حضرت علی می کند، و روایاتی که در مورد ایشان بین شیعه و سنی وجود دارد، به من می گوید ایشان در اداره کردن چند همسرش و چند فرزندش، عاقلانه و عادلانه و مدبّرانه عمل می کرده است.

نمی دانم طراح محترم سؤال، عرایض بنده را نسبتاً پذیرفتنی می داند، یا عرایض بنده را مغلطه و سفسطه و ... می داند. به هر حال من اینها به فکرم رسید.